いわきフォーラム'90・・・ミニミニリレー講演会

　　　　　　　　　ソフトな語りですが、倫理は鋭い夏井先生でした。

　　　　　　　　　　　　　　クリックして大きくして見てください。

　　　　　　　　　　　　　　　以下11ページは、

　　　　夏井先生のレジメのいわき地域の「狐」に関する話です。

　　　　　　一部は「狸」「鼬（いたち）」の話も入っています。

　　　　　　　　　　　　　　読みますと、昔の人の考えが良く理解できます。

　　　　　　　　　　　　　　　　 このレジメ(1~11)の中に

「内山　節さんのキツネの話は1965年以降、全国一斉にいなくなったのか」

　　　　　　　　　　　　　　　の答えがあります。

　　　　　　　　　　　　　どこにあるか読んでみるのも楽しいですよ。

　　　　　　　　　　　　　 いわきの「きつね」の話に興味がわきましたら、

　　　　　　　　　　　　クリックして大きくして読んでみてください。

　　　　　　　　　　　　　　このレジメに頻繁に出てきます

　　　　　　　　　　　　　　「石城北神谷誌」高木誠一さんの本です。


いわきフォーラム'90ミニミニリレー講演会　第296回が行われ参加しました。

「いわき学」　　　講師は、夏井　芳徳先生でした。

先生は市役所勤務の他、多方面で活躍されており、

「ぢゃんがらの夏」をはじめ

石城北神谷誌の翻刻などの出版で活躍されています。

先生は、

「「いわき学」とは、

地域を深めて普遍＝真理に至る。または、高みに至る。」と。

そして、「いわき」には

• 「石城北神谷誌」・・・・・・・・　高木誠一著
• 「磐城誌料歳時民俗記」・・　大須賀筠軒著
• 内藤家文書　　など、歴史課題を見るのにいい資料がありますと。
  

そんな前置きをしまして、

今日は、

「日本人はなぜキツネにだまされなくなったのか」内山節（たかし）著

講談社現代新書　720円を取り上げて、

「狐（きつね・キツネ）」にだまされた日本人の話はありすぎるほどあるけれど、

1965年（昭和40年）以前の話で1965年以降、（高度成長以降）

全国一斉にいなくなったのはなぜか。

そして、そ入れはどこに原因があるのかと。（エッセイ風に書かれています。）

その疑問を踏まえて、夏井さんは、

「いわき」では、日本でおこった事（キツネにだまされなくなくなったこと）が、

おこったのかどうかと。

結論をいいますと

「いわき」では大須賀筠軒さん・高木誠一さんの本

（原稿は大正15年にはできていました。)を読めば、その本の中に結論が書いてあると。

1. 高木誠一さんは、大正15年には、（北神谷＝平坦な地域）
   
   「狐にだまされる者はいないと。以前にはいたと」・・・レジメ2ページ参照
   
2. レジメ10ページ「昔あったんだっち」の「黒船とお万狐」・・・幕末～明治の初め
   
   「お万狐」が見えなくなってきたと。
   
   そのわけは、世の中が小さく、せわしくなってきたためだと。
   
   地域は江名・中ノ作の港の地域
   
   結論としまして、
   

明治維新～昭和40年くらいまで、

「日本から狐の話がいなくなるまで」かかったのではないかと。


港地域（明治維新）→平坦地域（大正15年）→山村地域（昭和40年）かかったと。


内山さんの結論：

「自然と地域社会が昔は近い関係にあったが、

今は遠い関係になってしまったし、

地域社会も個々人になってしまったと。

自然の一員、地域社会の一員でもなくなった社会は、

はたして、「しあわせ」

な社会なのだろうかと。」

このように

「いわき」より「日本」が見えてくると。

そして資料が残されてきたと。

夏井先生は締めくくりました。

夏井先生の話は、ソフトな語りかけで講義をされ、論理の鋭さ、

思考の一貫性など、楽しく学ぶ中で、鋭く光る物がありました。

いのしし君は、「すごい」と一言申しあげます。

昔のことを語りつつ、

現代の状況を語りますその思考に！！

夏井先生、丁寧なレジメと貴重なお話ありがとうございました。